Godinama se pleme Nenci borilo protiv modernosti i pobjeđivalo je bezbolno držeći se svoje izuzetne tradicije i kulture. Ukorak s izazovima društvene modernizacije, au isto vrijeme nastavljajući svoj drevni nomadski način života, Nenci, smješteni na sjevernoj obali Sibira u Rusiji, čine ih dijelom jedinstvene i zadivljujuće skupine.
Obično njihov broj iznosi nešto više od 44 milijuna i ne mijenja se čak ni ako temperature padnu ispod -50 stupnjeva Celzijusa. Prosječan svakodnevni život ovih osebujnih ljudi većini zaokuplja maštu kao neobičan normalan susret.
Neneti su podijeljeni u dvije velike skupine: šumski Neneti i Neneti tundre, unatoč ogromnom teritoriju koji zauzimaju, a koji se proteže od Bijelog mora do donjeg toka rijeke Jenisej, svi Neneti tundre dijele zajedničku kulturu.
Ova skupina, koju neki nazivaju i samojedi ili juri, s vremenom se nastanila između poluotoka Kanin i Tajimir. Rijetki su brojevi formirali male zajednice poput Colve. Njihov način preživljavanja prvenstveno je usmjeren na lov i uzgoj sobova. Budući da se sobovi tijekom cijele godine koriste kao tegleća stoka, mogu prijeći velike udaljenosti. Važan razvoj poljoprivrede počinje u 18. stoljeću.
Osim mesa ove životinje, riba je njihova druga namirnica u prehrani. Neneti imaju sustav vjerovanja, sa šamanističkim i animističkim značajkama, koji naglašava potrebu poštivanja zemlje i njezinih resursa. U vrijeme seobe, na svetim saonicama otpremaju različitu robu, uključujući medvjeđe kože, vjerske figure, novčiće i nekoliko drugih predmeta. Otkrivanje sadržaja ovih svetih sanjki rezervirano je za posebne događaje ili vjerske ceremonije poput žrtvovanja.
Društvena organizacija ovog plemena je klanska. Šaman plemena Tadibija. Njihovoj kulturi zadala je udarac sovjetska politika kolektivizacije nakon revolucije. To ih je prisililo na sjedilački način života, život u naseljenim zajednicama gdje su djeca odgajana u državnim internatima. Stoga je veliki dio njihovog kulturnog identiteta bio narušen.
Ima veliki učinak na društvene uloge koje su dane muškarcima u zajednici. Ranije je imao veliki posao u tundri, brinuo se o sobovima. Nakon toga, kada Nenci više nisu živjeli svoj život u tundri, postalo je jasno da su ti ljudi izgubili svoje mjesto u društvu.
Većina odgovornosti koje su ispunjavale u ruralnim područjima su s konvencionalnog gledišta obično ženske dužnosti. To je izbrisala sovjetska vlada i kao takvo, još više je pogoršalo ovo brisanje muškog identiteta.
U selima tajge bavili su se raznim vrtlarstvom, uzgojem krzna, stočarstvom, trgovinom i medicinom. Poslove koje je u konačnici osigurala sovjetska vlada češće su preuzimale žene nego muškarci, što je kasnije izazvalo navike opijanja kod mnogih. Posljednja situacija dovela je do erozije tradicionalne kulture naroda Neke. Dobar dio njih, osobito u autonomnoj pokrajini Nec, izgubio je materinski jezik i bio asimiliran.
Iako je duboko potresao stočare Nietsa, ovaj način života nije trenutno i neizbježno pod dugoročnom prijetnjom. Dok je u mnogim dijelovima Rusije politika kolektivizacije trajala više od tri desetljeća, na području Jamala bilo je samo desetljeće utjecaja.
Staljinova smrt 1953. donijela je povratak stare ekonomije. Između 1950. i 1960. populacija sobova povećala se za pedeset posto, a do 1980. gotovo udvostručila. U narednim desetljećima Neckeri su polako ali sigurno napredovali, oporavili se i zadržali svoj tradicionalni nomadski način života.
